Православный
интернет-магазин
0
Моя корзина
пока пусто

Жития святых и подвижников Церкви

Среди православной литературы для детей и взрослых особое место занимают жития святых. Это жизнеописания, записанные по определенным канонам, и повествующие о том пути, который прошли святые, начиная с детских лет. Часто в книгах также приводятся акафисты, каноны, молитвы и описания чудес, которые случались как при жизни подвижников, так и после их праведной кончины.


Подбор по параметрам
Розничная цена
от
до
16.00
15 008.00
30 000.00
Автор
Все
Издательство
Все
Год
Посмотреть все
Переплет
Посмотреть все
Вид:

Избранные жития русских святых. Евгений Поселянин

Жития святых в изложении известного духовного писателя и публициста дореволюционной России Евгения Поселянина (Е. Н. Погожева; 1870 –1931) были впервые опубликованы в 1907 г. За неполные десять лет многотомный труд выдержал несколько переизданий. Он отличается простотой и ясностью изложения, хорошим слогом. В предлагаемой книге собраны жития русских святых.<br />

638

Избранные жития великих святых. Евгений Поселянин

Жития святых в изложении известного духовного писателя и публициста дореволюционной России Евгения Поселянина (Е. Н. Погожева; 1870 –1931) были впервые опубликованы в 1907 г. За неполные десять лет многотомный труд выдержал несколько переизданий. Он отличается простотой и ясностью изложения, хорошим слогом. В предлагаемой книге собраны жития великих святых.<br />

730.4

Житие святителя Афанасия I, патриарха Константинопольского. Феоктист Студит

Святитель Афанасий I, патриарх Константинопольский (1289–1293, 1303–1309), — один из наиболее выдающихся патриархов поздневизантийского периода. До настоящего времени его житие на русском языке было известно только в сокращенном виде в составе Афонского патерика. Труд Феоктиста Студита, ученика святителя Афанасия, представляет полную версию жития святителя и переводится впервые на русский язык. Это житие является значимым памятником византийской агиографической литературы, рассчитанным главным образом на образованного читателя того времени. Перевод снабжен обширным введением, в котором издатель освещает некоторые вопросы по публикуемому сочинению, и комментариями, помогающими читателю более полно погрузиться в атмосферу Византийской империи конца ХIII — начала XIV в., а также оценить литературные достоинства произведения. Настоящее издание жития святителя Афанасия I, патриарха Константинопольского, предназначается для специалистов и всех интересующихся церковной историей и культурой Византии.

616

Белогорский Свято-Николаевский мужской миссионерский монастырь

Среди святынь Русской Православной Церкви, оскверненных и уничтоженных после октябрьских событий 1917 года, был и Белогорский Свято-Николаевский православно-миссионерский мужской общежительный монастырь. Находился он прежде в Осинском уезде Пермской епархии. Сегодня это Кунгурский район Пермского края, в двенадцати километрах от села Калинино.<br /> Просуществовал он совсем недолго, но известность на Руси приобрел немалую. До 70 тысяч паломников в год посещало эту юную обитель, стоящую на живописной вершине Белой горы. Надо заметить, что в Пермской губернии были и более древние и известные монастыри со своими старцами, которые всегда привлекали молящихся, со знаменитыми святынями – чудотворными иконами или мощами святых. Однако Уральским Афоном называли только Белогорский монастырь.<br /> Конечно же, красота и величие самого монастыря и окружающей природы, устремленность к небу вполне позволяли сравнивать его с настоящим Афоном, но не это было главным. Прежде всего, монастырь славился строгим соблюдением устава, в основу которого был положен устав одного из Афонских монастырей, строгим уставным – без пропусков и нововведений – богослужением, строгим внутренним устройством, строгостью жизни самих монахов.<br /> Вот какое впечатление осталось у иеромонаха Серафима (Кузнецова) от первого посещения Белогорской обители: «Весь строй монашеский, вид черных траурных одежд, вид юных лиц, лишивших себя мирских удовольствий и ласки родительской ради Христа, растрогали меня до слез. Так, я думаю, и многих посетителей не лишают святые иноческие обители сего блаженного состояния. Вместе все это совокупно приносит неоценимую пользу как для семейной жизни, так равно для общества, государства и Церкви. Ничто так не поднимает дух в народе, как строгие идеальные монастыри». Вот в чем секрет необычайной притягательности Белогорского монастыря, крещенного православным людом «Уральским Афоном».

4400

Петербургская старица Матрёнушка-босоножка

Книга посвящена местно почитаемой в Санкт-Петербурге угоднице Божией Матренушке-Босоножке, схимонахине Марии (в миру Матроне Петровне Мыльниковой). Первая часть содержит репринтное воспроизведение биографии старицы, вышедшей через год после ее кончины, вторая – сведения о местах, событиях и людях, с которыми была связана ее жизнь, многочисленные архивные фотоматериалы, современные свидетельства о молитвенной помощи Божией угодницы. Издание приурочено к столетию со дня преставления старицы Матренушки-Босоножки.

2640

Под покровом Богородиы. Альбом

Подарочное издание

1936

Путь служения. К 70-летию Высокопреосвященнейшего Филарета, митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея беларуси, Свято-Успенской Жировичской обители священноархимандрита

Альбом подготовлен к 70-летию Высокопреосвященнейшего Филарета, митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея беларуси, Свято-Успенской Жировичской обители священноархимандрита.<br /> <br /> Родился 21 марта 1935 г. в Москве в семье служащих.<br /> <br /> Дед, Александр Иванович, известный ярославский купец, с 1913 г. являлся потомственным дворянином. Отец, Варфоломей Александрович (1904-1984), преподаватель Гнесинского музыкального училища при Московской консерватории, автор учебника «Элементарная теория музыки». За составление учебника церковного пения для духовных школ награжден орденом св. князя Владимира II ст. Мать, Александра Феодоровна Вахромеева (1903-1981), и старшая сестра, Ольга Варфоломеевна Вахромеева (1925-1997), также являлись педагогами московских музыкальных школ.<br /> <br /> В 1953 г. окончил среднюю школу № 557 и параллельно музыкальную школу по классу хорового пения и контрабаса.<br /> <br /> В 1957 г. окончил Московскую духовную семинарию и поступил в Московскую духовную академию.<br /> <br /> 3 апреля 1959 г., на втором курсе академии, наместником Троице-Сергиевой лавры архимандритом Пименом (Хмелевским) пострижен в монашество с именем Филарет в честь праведного Филарета Милостивого.<br /> <br /> 26 апреля 1959 г. за Божественной литургией в Богоявленском кафедральном соборе г. Москвы Святейшим Патриархом Московским Алексием I рукоположен во иеродиакона.<br /> <br /> В 1961 г. окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия за сочинение «Пастырское душепопечительство Филарета, митрополита Московского, по его письмам». Оставлен профессорским стипендиатом при Московской духовной академии. В ноябре того же года назначен преподавателем Московской духовной академии, а 14 декабря за Божественной литургией в крестовой церкви праведного Филарета Милостивого в Патриарших покоях Троице-Сергиевой лавры Святейшим Патриархом Алексием рукоположен в сан иеромонаха.<br /> <br /> В сентябре 1962 г. назначен старшим помощником инспектора Московской духовной академии; с июня 1963 г. — инспектор Московской духовной академии.<br /> <br /> 4 августа 1963 г. в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры епископом Волоколамским Питиримом (Нечаевым) возведен в сан игумена с возложением креста с украшениями и палицы. В том же году 8 октября Святейшим Патриархом Алексием возведен в сан архимандрита.<br /> <br /> С сентября 1963 г. заведовал открытой при Московской духовной академии аспирантурой.<br /> <br /> Решением Священного Синода от 8 октября 1965 г. избран епископом Тихвинским, викарием Ленинградской епархии.<br /> <br /> Наречен во епископа 23 октября 1965 г. в домовом храме Ленинградской духовной академии. Хиротонисан 24 октября за Божественной литургией в Троицком соборе Александро-Невской лавры. Богослужения совершили митрополит Ленинградский и Ладожский Никодим (Ротов), архиепископ Пермский и Соликамский Леонид (Поляков), архиепископ Херсонский и Одесский Сергий (Петров), архиепископ Минский и Белорусский Антоний (Мельников), епископ Кировский и Слободской Иоанн (Иванов), епископ Вологодский и Великоустюжский Мелхиседек (Лебедев).<br /> <br /> В 1961-1965 гг. — секретарь комиссии Священного Синода по христианскому единству.<br /> <br /> Решением Священного Синода от 14 мая 1966 г. назначен епископом Дмитровским, викарием Московской епархии, и ректором Московской духовной академии.<br /> <br /> 7 октября того же года назначен членом редакционной коллегии журнала «Богословские труды».<br /> <br /> 28 ноября 1968 г. назначен вторым заместителем председателя Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата.<br /> <br /> 20 марта 1969 г. включен в состав комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства. 16 декабря того же года включен в состав Комиссии по изучению вопроса о причислении к лику святых архиепископа Японского Николая. Посетил Японию.<br /> <br /> С 6 сентября 1971 г. по 25 августа 1972 г. являлся временно управляющим Калининской епархией.<br /> <br /> 9 сентября 1971 г. Святейшим Патриархом Пименом возведен в сан архиепископа. В том же году, 19 октября, освобожден от должности заместителя председателя ОВЦС согласно прошению.<br /> <br /> Постановлением Священного Синода от 18 апреля 1973 г. назначен архиепископом Берлинским и Среднеевропйским, Патриаршим экзархом Средней Европы.<br /> <br /> 7 мая 1974 г. избран почетным членом Московской духовной академии.<br /> <br /> 15 апреля 1975 г. возведен в сан митрополита. 3 марта 1976 г. избран в состав комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства и межцерковных сношений.<br /> <br /> 2 сентября 1977 г. награжден правом ношения второй панагии.<br /> <br /> Решением Священного Синода от 10 октября 1978 г. назначен митрополитом Минским и Белорусским; с 12 октября — Патриарший экзарх Западной Европы. Неоднократно посещал приходы экзархата.<br /> <br /> 16 ноября 1979 г. поручено временное управление Корсунской епархией (в связи с переходом епископа Корсунского Петра (Л’Юилье) в юрисдикцию Православной Церкви в Америке).<br /> <br /> 23 декабря 1980 г. назначен членом комиссии Священного Синода по организации празднования 1000-летия Крещения Руси.<br /> <br /> Решением Священного Синода от 14 апреля 1981 г. назначен председателем Отдела внешних церковных сношений и постоянным членом Священного Синода. 22 июля того же года назначен заместителем председателя комиссии Священного Синода по подготовке празднования 1000-летия Крещения Руси.<br /> <br /> 19 декабря 1983 г. избран председателем общественной Комиссии по связям с религиозными кругами, выступающими за мир.<br /> <br /> 1 февраля 1984 г. освобожден от должности экзарха Западной Европы, согласно прошению. 19 апреля 1985 г. поручено окормление православных приходов в Финляндиии.<br /> <br /> 24 марта 1985 г. награжден памятной панагией с изображением Жировичской иконы Божией Матери. 4 июля 1988 г. награжден именной панагией за активное участие в подготовке и проведении юбилейных торжеств, посвященных 1000-летию Крещения Руси.<br /> <br /> В 1988 г. на учредительной конференции Ассоциации творческой интеллигенции «Мир культуры» избран ее вице-президентом. 15 декабря 1988 г. вошел в избирательную комиссию по выборам народных депутатов СССР от движения за мир, объединенного Советским комитетом защиты мира, и от Ассоциации содействия ООН в СССР.<br /> <br /> 16 октября 1989 г. назначен экзархом Белорусским с титулом «митрополит Минский и Гродненский, Патриарший экзарх Белорусский».<br /> <br /> Определением Священного Синода от 13 ноября 1989 г. освобожден, согласно поданному прошению, от обязанностей председателя ОВЦС с сохранением постоянного членства в Священном Синоде до решения этого вопроса на Архиерейском Соборе.<br /> <br /> Определением Архиерейского Собора 30-31 января 1990 г. — митрополит Минский и Гродненский, Патриарший экзарх всея Белоруссии.<br /> <br /> В 1990-1995 гг. — депутат Верховного Совета Беларуси, член Комиссии по образованию, культуре и сохранению исторического наследия.<br /> <br /> В 1990 г. избран членом Совета Белорусского отделения Международного фонда славянской письменности и славянских культур, председателем Комиссии Верховного Совета БССР по вопросам депутатской этики.<br /> <br /> 16 июля 1990 г. назначен председателем комиссии Священного Синода по содействию усилиям в преодолении последствий аварии на Чернобыльской АЭС.<br /> <br /> С января по декабрь 1991 г. — народный депутат СССР.<br /> <br /> С 18 февраля 1992 г. — митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх всея Беларуси, священноархимандрит Успенской Жировицкой обители.<br /> <br /> 28 декабря 1993 г. назначен председателем Синодальной богословской комиссии, образованной из Комиссии по вопросам христианского единства.<br /> <br /> С 3 февраля 1994 г. — священноархимандрит Благовещенского Ляденского монастыря.<br /> <br /> С 28 декабря 1996 г. по 17 июля 1997 г. являлся временно управляющим Полоцкой епархией, с 28 февраля по 4 июля 2002 г. являлся временно управляющим Могилевской епархией.<br /> <br /> С 27 июля 2009 г. — член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.<br /> <br /> 21 марта 2010 г. награжден правом преднесения креста за богослужением в пределах Белорусского экзархата.<br /> <br /> Решением Священного Синода от 5-6 октября 2011 г. (журнал № 100) освобожден от должности председателя Синодальной библейско-богословской комиссии на основании собственного прошения. Синод постановил выразить глубокую благодарность митрополиту Филарету за многолетнее и бессменное председательство Синодальной комиссией, «благодаря которому развилась на высоком уровне внутрицерковная и международная богословская дискуссия, организовался серьезный диалог между церковным научным миром и миром светской науки, получали свое решение богословские вопросы, направляемые в комиссию Священноначалием».<br /> <br /> Решением Священного Синода от 25 декабря 2013 г. (журнал № 125) почислен на покой в связи с достижением 75-летнего возраста. Синод назначил Преосвященного митрополита Филарета почетным Патриаршим экзархом всея Беларуси, сохранив за ним право участия в работе Священного Синода и почетное протокольное место за богослужениями и в официальных церемониях.

3520

Православные подвижницы двадцатого столетия

Когда повсеместно закрывались храмы и монастыри, многих священнослужителей и монашествующих расстреливали или обрекали на мучительные страдании и голодную смерть в лагерях, ссылке; оставшиеся в миру носители истинной веры со смирением несли тяжелый крест старчества, ежеминутно рискуя жизнью, духовно поддерживали, вымаливали людей. Они наставляли на путь истинный духовными советами, предупреждали об опасностях, врачевали духовные и телесные недуги, призывали к покаянию и смирению. Когда в начале девяностых годов работа над очерками о старцах и старицах 20 века только началась, духовной литературы было мало, трудно было представить, что Господь даровал многострадальной России не десятки, а сотни духовных светильников, чтобы укрепить верующих людей и вывести заблудших из тьмы в годы безверия.<br /> <br /> В книге представлены 70 жизнеописаний православных подвижниц двадцатого столетия, воспоминания современников, поучении, рассказы о подвигах и чудесах, молитвы. Даром духовного рассуждения, способностью распознавать в молитве волю Божию обладали старицы недавнего времени. К ним обращались люди со своими духовными нуждами, телесными недугам и, у них получали благословения на предстоящие важные перемены и жизни. По молитвам подвижниц страждущие обретали душевный покой, получали исцеление...

1232

Свет миру. 1000 лет русскому монашеству на Афоне | Юдин Георгий Николаевич

В книге рассказывается об истории становления и развития русского монашества на Святой Горе Афон. Начинается с первых дней, охватывая средневековье и заканчивая сегодняшний днем, мы узнаем неизведанные тайны и важные вехи непростого пути служителей Господа...<br /> Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

1848

Евдокия Московская и её время. Т. Д. Панова

Имя великой княгини Евдокии Дмитриевны, жены Дмитрия Донского, выделяется особо среди имен других выдающихся русских женщин. В миру ее называли Евдокией, но перед кончиной она приняла монашеский постриг, а вместе с ним и новое имя - Евфросиния, с которым и вошла в историю нашей страны. На рубеже XIV-XV веков княгиня основала в Московском Кремле Вознесенский монастырь, в котором потом нашли упокоение самые известные русские княгини и царицы допетровской эпохи. Ее считают небесной покровительницей и заступницей Москвы и всей России. В наши дни учрежден орден и медаль Евфросинии Московской, которыми награждают женщин, внесших особый вклад в дело укрепления духовно-нравственных традиций в обществе и развитие социального служения.<br /> Подробнее: <a class="txttohtmllink" href="https://www.labirint.ru/books/654006/">https://www.labirint.ru/books/654006/</a>

704

Рассказы о Тверских святых. Валерий Годовицын

Книга рассказывает о Святых Русской Православной Церкви, живших на Тверской земле в XI-XVI веках<br />

704

8 июля. Любовь и жизнь Петра и Февронии, Муромских чудотворцев. Валерий Годовицын

Книга рассказывает о муромских чудотворцах Петре и супруге его Февронии, живших в г.Муроме в XIII веке. Долгая верная любовь их, благочестие и милосердие к людям привело к тому, что Русская Православная церковь стала почитать их как хранителей и защитников православной семьи.

308

Молитвенницы Кавказа: История Ставропольского Иоанно-Мариинского женского монастыря

Книга посвящена истории Ставропольского Иоанно-Мариинского женского монастыря. Основанный первым епископом Кавказским - Преосвященным Иеремией, он возрастал под мудрым руководством Ставропольских иерархов.

176

Игумения Тамара: &quot;Оставляю всем любовь свою...&quot; Из Мраморного дворца на Елеон: жизненный путь княжны Дома Романовых. Шевцова Г. И

Книга посвящена жизненному пути игумении Спаса-Елеонского монастыря Тамары, урожденной княжны императорской крови Татианы Константиновны, троюродной сестры императора Николая II. На становление ее личности оказали влияние родители – великий князь Константин Константинович и великая княгиня Елизавета Маврикиевна, Дяденька – великий князь Дмитрий Константинович и тетя – королева Эллинов Ольга Константиновна. После гибели мужа, князя К.А. Багратион-Мухранского на поле брани Первой мировой войны, Татиана Константиновна посвятила жизнь служению Богу и людям. В тяжелые годы беженства княгиня сознательно отказывалась от материальных благ и более двадцати лет она была старостой Крестовоздвиженского храма в Женеве, помогала многим людям, используя свои обширные связи. Вырастив детей, приняла иноческий постриг, и митрополит Анастасий (Грибановский) определил ее к служению на Святой Земле. Деятельность игумении Тамары на посту настоятельницы Спасо-Вознесенского монастыря способствовала сохранению и развитию этой самой большой обители Русского Зарубежья.

1056

Иисус Христос. Биография. Митрополит Иларион (Алфеев)

Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов.<br /> Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.

1499.52

Популярные товары

Интересные новинки

Жития святых – это жизнеописания святых. Они возникли на Руси практически одновременно с приходом христианства. Все жития святых, в какое бы время они не возникли, писались по определённым канонам.

Читать жития святых – занятие полезное и душеспасительное. Их жизнь, духовные подвиги и свершения заставляют каждого человека задуматься о том, как он живёт, совершить хотя бы самую малую перемену в своей собственной жизни. Многие жития святых дошли до нас в изложении святителя Димитрия Ростовского. Отдельного внимания, конечно, заслуживает Киевский патерик, описывающий жития святых Киево-Печерской лавры и Афонский патерик, о святых на горе Афонской воссиявших. Сегодня можно купить житие практически любого святого, жившего как на заре христианства, так и в наши дни. Как правило, после самого жизнеописания подвижников, в книгах есть акафисты, каноны и молитвы ко святому, а также описания чудесных явлений, которые случались по молитвам как при жизни, так и после праведной кончины этих верных христиан. Всем вступающим в брак советуем прочитать житие святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских. Это книга образец для каждой семьи, стремящейся жить по заповедям Христа.

Для житий святых характерен ряд традиционных черт, которые соблюдаются при написании. Это рождение будущего святого от благочестивых родителей, смиренность и послушание в детстве, равнодушие к юношеским забавам и т.д.